ارحلوا عن أرضي، وسأطهّرها من دخان حرائقكم! كلام في الصميم

أنا مواطن يمني، دمي يجري في هذه الأرض منذ خمسة ملايين سنة ، هو عمر أقدم جمجمة بشرية على ظهر الكوكب، لا أستبعد أنها تخص جدّي الأول. لي الحق الكامل في أن أعيش وأتناسل على هذه الأرض لخمسة ملايين سنة قادمة، حتى يعثر أحفادي على جمجمتي هُنا، على أرض حميَر وحضرموت ويمنت. ومن حقي وحق أبنائي، حين سيعثرون على جمجتي، أن لا يكتشفوا فيها أي خدش، أي أثر لخرطوش، أو وشمة بارود. من حقّهم أن يكتشفوا، باستخدام ما يبتكرونه من تقنيّات، أنّي متّ على سريري، آمناً مطمئناً مثل البعير. نعم، مثل البعير، لا مثل نابليون بونابرت، ولا مثل حنا بعل، ولا حسين الحوثي. ولا حتى مثل الحمدي.


أنا مواطن يمني، دمي يسيل في جبال هذه الأرض، لا كما تسيل الديموقراطية في عروق السيد الرئيس كما قال الأستاذ الشاطر، بل كما يسيل الزمن في جينات أرض الملوك، سبأ العظيمة. أريد أن أحيا مثل بقية شعوب العالم. وكحد أدنى: كما يعيش هؤلاء البدو المترفون، الذين كانوا ينوحون بجوار " ابن خذام " عندما كنّا نعلم الدنيا هندسة البناء وفنون الكتابة.


من حقّي أن أعيش مطمئناً، في رحاب القانون والضمير، وكحد أدنى: كما يعيش السادة البدو، أو العبيد السعداء كما أسماهم المفكر الإنجليزي أمارتيا صن، الذين كانوا يسرقون أموال الحجيج، ويهدهدون مواليدهم " أبو عيون لجلاج، تكبرْ وتسرق الحجّاج" حين أن كان آباؤنا المتأخرون يبنون قصر الحمراء في أسبانيا..



أريد أن لا يزعجني أحد حين أنام، ولا يقرفني آخر حين أصحو. هذه أرضي، ومن أراد أن يعيث فيها فساداً فعليه أن يغادرها فوراً. أنا هُنا، أحرس عظام أجدادي العظماء، وأقرأ الصلوات على دمهم النائم. أجدادي الذين حققوا مُراد الإله على الأرض كما لم يفعل جنس بشري مثلهم. ذلك أنهم صنعوا المدينة العالمية " التي لم يخلق مثلها في البلاد" وزرعوا السهل والجبل، حتى استحالت هذه الجغرافيا المرعبة إلى " جنتين عن يمين وشمال".. من حقّي الآن أن أسرح في هذه الأرض، أضحك فيها بأعلى صوتي، وأنام حتى تسخر السماءُ من شخيري. هذه أرضي، أنا اليمني ابن اليمني ابن اليمني، ومن أراد أن يجعل منها نادياً للرماية، أو مزاداً للإتجار بعظامنا فعليه أن يغادرها فوراً، وفي الحال..



هذه أرضي التي لا أملك أرضاً سواها، وشخصيتها هي شخصيتي التي ليس بمقدوري أن أستجلب شخصية أخرى غيرَها. فمن أراد أن يجاورني فيها فبشروطي أنا، أنا مالك هذه الأرض. ومن ادّعى مشاركتي ملكيتها فليحترم قوانين هذه الأرض، وشروط الحياة عليها، كما تواطأ عليها أجدادي القدماء، وكما نريدها في المستقبل.



لسنا مماليك لأحد، لذا فلن نورّثَ كالمتاع. لسنا حشواً لمخدّة أحد، كما لسنا عمال سُخرة ولا مرتزقة حروب. نحن هُنا، اليمني بجوار اليمني، نشكّل مجتمعاً كاملاً قوامه الملايين، يمتد في التاريخ والمستقبل لملايين السنين. ولأننا نريدُ أن نعيش في المستقبل، لأن أعيننا قفزت إلى الغد، كما يفعل شعوب العالم الحر، فإننا لا نمانع أن يكون لدينا إدارة عُليا تدير شؤوننا. من حقّي، بوصفي ابناً شرعيّاً خالص الشرعية لهذه الأرض، أن أسعى لأن أكون حاكماً عليها وفقاً لشروط وتوافقات أبنائها.

وعندما سأحكمها وفقاً للقوانين والقواعد التي أرادها شعبي ووافق عليها فإن شعبي العظيم سيقول عني: لقد قرّر أن يخدِمنا. وسأكون : الخادم الكبير، أو الأجير الأعلى. لن أكون صاحب سمو، ولا ذا فخامة، سأكون مستأجراً من قبل مواطني بلدتي العظماء، هؤلاء القوم الذين يريدون أن يضحكوا بلا منغصات كما يفعل بقية خلق الله، لحين أن يروا أن صلاحية بقائي في قمرة القيادة قد بلغت كمالها. عندئذٍ سأعود إلى الصفوف، أقترح أشكالاً للمستقبل مع أبناء شعبي الرائعين.


ورغم هذا الحق الأصيل، فأنا أفضّل أن أكون مواطناً، مواطناً عاديّاً أعمل خفية لمصلحة أبناء بلدتي الطيّبين. لا أطمح، وأنا ابن هذه الأرض وأحد مالكيها، لأن أكون حاكماً لشعبي، لكني أحتفظ بحقي في اختيار " أجيرٍ" يقودنا طبقاً لقواعدنا نحن، لا أهوائه ولا نزواته. فهو، مهما بلغت قدراته الخاصة، ليس آينشتاين لكي يتنبّأ بحركتنا النسبية أو المطلقة في المستقبل. كما إنه بكل تأكيد لن يكون الخضرَ عليه السلام لكي نسمح له أن يدّعي العلم بكل شيء.



وهكذا، فنحنُ اليمانين، أبناء هذه البلدة العظيمة، لا نفهم أبداً ما معنى أن يكتب الأستاذ علي ناجي الرعوي، أطول رئيس تحرير صحيفة على كوكب الأرض، عن الرئيس: إنه أكثر زعيم في العالم معرفة بما يجري في العالم. مع أن العالم لم يعد فيه زعماء، بل مدراء، ولا قادة بل رؤساء من البشر، تلاحقهم الفضائح الجنسية مثل أي مواطن بسيط.



نحنُ أبناء هذه البلدة لا نعترف بالخوارِق، ولا بالخوازيق. نحنُ رائعون وبشر، نصنع منجزاتنا معاً. هكذا بنينا أقدم مدن الأرض، وزرعنا أطول مروجه الخضراء. نحنُ أرضيّون عقلاء لا نريد طرزان، ولا عُوجَ بن عنق، نُريد لذواتنا البشرية أن تبتكرَ مستقبلنا، تغيّر حاضرنا، تستلهم العبقري العابر للأزمنة من ماضينا. تكفينا سخرية عمرو بن بحر الجاحظ: ماذا أقول عن قوم ملكتهم امرأة وهدم سدّهم فأر. لقد قلنا له ولغيره: لن تملكنا امرأة بعد الآن، ولن يملكنا رجل، ومن سيحكمنا فإنه لن يكون أكثر من مواطن أجير يعمل وفقاً لمصلحتنا وحسب. وسنعمل بكل انتباه كي لا يبقى فأرٌ واحد في أرضنا الطيّبة. ولطالما نخرت الفئران في جدران بلدتي، بكل وسائلها وذرائعها، حتى جعلوا منّا أيتاماً يتأفف منّهم الأثرياء.. أولئك البدو الميامين الذين ما كانوا ليعيشوا ويتناسلوا حتى الآن لو لم يتقطّعوا لقوافلنا تجارتنا، ويتطفلوا على فضل زادِنا طيلة التاريخ.


وبصفتي مالك هذه الأرَض، مثل بقية أبناء بلدتي، فأنا أطالب المتحاربين في صعدة أن يرحلوا عن أرضي. لقد أزعجوني أكثر مما أحتمل. أرهقوني، وأرهقوا أبناء بلدتي. وها هم، في دورة هذا العام، بدلاً من أن يعطوني راتب شهر رمضان الإضافي – المسمى بصورة مهينة : إكرامية- فإنهم اعتذروا عن سداده لأنهم صرفوا أموالي، أموال أرضي، في شراء الرصاص. أنا لا أريد هذه الحرب، ولا أقبل أن يحدثني أحدٌ عنها. هذه ليست حربي، ولا هي معاركي أنا وأبناء بلدتي. معركتنا مع أسئلة المستقبل، في الصحة والتعليم والمعرفة والإبداع. حربُنا هي البحث عن الأسئلة قبل الإجابات، مراودة المستحيل، ومناورة العاصفة الحضارية. أما من أراد أن يوزّع الرصاص في الوديان والمتاريس في الجبال فإن عليه أن يغادر بلدي إلى أي صحراء أو قارعة فارغة.



اخرجوا عن بلدي، وتيهوا في أي مكان آخر: في البرّ أو البحر. نحنُ هُنا في هذه الأرض من قبل أن يأتي السيد الهادي بخمسة ملايين سنة. على الحوثي أن يعي هذا جيّداً. نحنُ من آوى جدّه الهادي، بعد أن حاصرته الصحراء والبدو وقطّاع الطرق. وعليه فلسنا من مملوكيه، وإذا أراد أن يتولى إدارة شأننا، لرغبة في خدمتنا، فسنفكّر بالأمر فيما بعد شريطة أن يكون أجيراً لا مُلهِماً ولا سيّداً، وأن يوافق عليه أبناء بلدتي الطيبون.



وفي الجانب الآخر، على الأخ الرئيس أن يعتذر لنا، نحن أبناء هذه الأرض، عن مقولته: لم يتحقق لليمنيين شيء سوى في عهدي. أحب، أنا ابن هذه الأرض، أن أذكر الأخ الرئيس بأنني هُنا في جبال هذه البلدة وصحرائها من قبل أن يأتي إلينا بخمسة ملايين سنة. كما أحب أن أضيف إلى معلوماته أننا هنا منذ ملايين السنين نشرب من المطر ومن البحر، على السواء، ولم نكن نرى في ذلك عيباً ولا عقوبة. ولأننا شربنا من البحر فقد أحببناه، وبحبّنا له فقد وقفنا ضد أن يتحوّل إلى طريق شاسع للتجارة السوداء، والرقيق الأبيض، وتهريب الطاقة.



إنّنا أصحاب هذه البلدة سئمنا الانكسار والحروب والشتات والضياع، وأن كل انكساراتنا كانت بسبب أفعال الساسة لا المواطنين الطيبين المبدعين. لا حرب سوى تلك الحروب التي نقرّر نحنُ أننا بحاجة إليها. ولا مغامرات سوى ما نعتقد نحنُ أنها ضرورية لما تنطوي عليه من ممكنات اختراق المستقبل، ومنافسة العالم الحر.


أوقفا هذه الحرب، وارحلا عن بلدي فقد آذيتماني بما يكفي لأن أن أتذكر أذاكما إلى الأبد. كلّ منكما يدافع عن الله، وكل منكما يحرس الأرض من شرور الآخر، وكلّ منكما يملك اليقين بصواب رصاصته، وكل منكما يقرأ سورة الأنفال قبل أن يقتل صاحبه.. ونحن الذين نقع خارج صوابكما، نحنُ أبناء هذه البلدة الذين لم نأذن لكما أن تقيما حربكما المقدسة هذه على أرضنا، نحنُ مالكي هذه الأرض الذين لا يعلمون لماذا تتقاتلان، ولا ما علاقتنا نحنُ بطيشكما أو حتى رشدكما .. نحن نطالبكما الآن أن تخرجوا من أرضنا، فقد سئمنا حروبكما الاحترافية هذه على نحو مخيف. خذوا عدتكم العسكرية، البسوا السلاح والنيران، وليبلغ كل منكم مدرّبه الأساسي: السعودية أو إيران، بوجهته الجديدة، على أن لا يمر طريقكما الجديد في أرضي. لن تكون أرضي طريقاً للنيران، ولن أسمح بذلك. احترفوا في ريال مدريد، أو جالاتاسراي، أو حتى في نادي منشستر يونايتد. أما أرضي فهي ملكٌ لي ولأبناء بلدتي، شبعت من الضجيج والدخان، تريدُ أن تنام باكراً وتصحو باكراً كما كانت تفعل من قديم قبل أن يباعد الله بين أسفارها، ويبدلها بجنيتن ذواتي أكل خمط، بسبب أفعال رجال لا تختلفون عنهم، أنتم يا أيها المتحاربون، كثيراً.


أنا مالك هذه الأرض، اليمني ابن اليمني ابن اليمني، الذي يسيل دمه فيها منذ خمسة ملايين سنة، ولا ينازعني فيها أحد إلا رجل جاور دمُه فيها دمي، وعظام جدّه عظام جدي. أقول لكما بملء فمي: اغربوا عن وجهي، وارحلوا عن أرضي، فلا شأن لي بحروبكما النتنة هذه. إن أرضي ليست ملكاً لكما، لم يشترِها أيّ منكما بماله، ولا وهبتها له السماء دوناً عن بقية أبناء بلدتي. أنا مالك هذه الأرض، ومعي عشرون مليون مالكٍ آخر، لقد سئمنا كل هذا. فاخرجوا منها، ودعونا نتدبّر شأن مستقبلنا ومصالح سلالتنا. الوحا الوحا، العَجَل العجَل، الساعة الساعة.

مروان الغفوري
4 سبتمبر 2009

تسلم اخي ابو نواس على مشاركتك ومزيدا من المشاركات

ان شاء الله
انا اعجبني المقال جدا
فحبيت انقله هنا
مقتنع بمعظم ما كتب هنا
وكما اردد دائما :
الكيف لا الكم

يسلموا على مرورك ويارب تكون قرات المقال

اخرجوا عن بلدي، وتيهوا في أي مكان آخر: في البرّ أو البحر. نحنُ هُنا في هذه الأرض من قبل أن يأتي السيد الهادي بخمسة ملايين سنة. على الحوثي أن يعي هذا جيّداً. نحنُ من آوى جدّه الهادي، بعد أن حاصرته الصحراء والبدو وقطّاع الطرق. وعليه فلسنا من مملوكيه، وإذا أراد أن يتولى إدارة شأننا، لرغبة في خدمتنا، فسنفكّر بالأمر فيما بعد شريطة أن يكون أجيراً لا مُلهِماً ولا سيّداً، وأن يوافق عليه أبناء بلدتي الطيبون.



وفي الجانب الآخر، على الأخ الرئيس أن يعتذر لنا، نحن أبناء هذه الأرض، عن مقولته: لم يتحقق لليمنيين شيء سوى في عهدي. أحب، أنا ابن هذه الأرض، أن أذكر الأخ الرئيس بأنني هُنا في جبال هذه البلدة وصحرائها من قبل أن يأتي إلينا بخمسة ملايين سنة. كما أحب أن أضيف إلى معلوماته أننا هنا منذ ملايين السنين نشرب من المطر ومن البحر، على السواء، ولم نكن نرى في ذلك عيباً ولا عقوبة. ولأننا شربنا من البحر فقد أحببناه، وبحبّنا له فقد وقفنا ضد أن يتحوّل إلى طريق شاسع للتجارة السوداء، والرقيق الأبيض، وتهريب الطاقة.

من اجمل ما قرات

المقال واضح جدا وشخصيا كما اسلفت مقتنع بمعظم ما كتب هنا
اسمح لي اخ ابراهيم ان اسالك عن سبب هذه الحرب
وما مطالب الحوثيين فيها
ومن الذي قرر الدخول في هذه الحرب
نحن مغيبون عن العناوين الرئيسية لاسباب هذه الحرب

يا اخي البلد تسير الى الهاوية والانجازات التي تكلمت عنها سارد عليك بكلمات من المقال
نحنُ رائعون وبشر، نصنع منجزاتنا معاً. هكذا بنينا أقدم مدن الأرض، وزرعنا أطول مروجه الخضراء. نحنُ أرضيّون عقلاء لا نريد طرزان، ولا عُوجَ بن عنق، نُريد لذواتنا البشرية أن تبتكرَ مستقبلنا، تغيّر حاضرنا، تستلهم العبقري العابر للأزمنة من ماضينا. تكفينا سخرية عمرو بن بحر الجاحظ: ماذا أقول عن قوم ملكتهم امرأة وهدم سدّهم فأر. لقد قلنا له ولغيره: لن تملكنا امرأة بعد الآن، ولن يملكنا رجل، ومن سيحكمنا فإنه لن يكون أكثر من مواطن أجير يعمل وفقاً لمصلحتنا وحسب. وسنعمل بكل انتباه كي لا يبقى فأرٌ واحد في أرضنا الطيّبة. ولطالما نخرت الفئران في جدران بلدتي، بكل وسائلها وذرائعها، حتى جعلوا منّا أيتاماً يتأفف منّهم الأثرياء.. أولئك البدو الميامين الذين ما كانوا ليعيشوا ويتناسلوا حتى الآن لو لم يتقطّعوا لقوافلنا تجارتنا، ويتطفلوا على فضل زادِنا طيلة التاريخ.

كفى عبثا .... واصحوا يا عرب

شكر يا فهد على هذا الرد البناء

ولا بد ان نفهم ان لا نساوي بين الارهاب والمدافعين على الوطن والظالم والمظلوم وبين صاحب الحق والمغتصب الحوثي .

ولانزرع الفتنة بين الناس ونخدعهم بهذه المقالات المسمومة التي تسيئ الى من قام بكل جهد لتنمية كل المجالات في الوطن الرئيس على عبدالله صالح الذي بحكمته وسياسته وبجهودة مع الشرفاء من القيادة السياسية .

السلام عليكم شباب
انا من وجهه نظري بان اي منجز في هذا الوطن الغالي هو من انجازي وانجازك وانجاز كل مواطن في هذا الوطن وليس من انجاز شخص واحد او عشره او ميه لذالك يجب منا ان نحافظ ونفقه فيما يدور من حولنا في كواليس الظلام وان لا نثق ثقه عمياء بالمطبلون حولنا لاننا في زمن لا تميز بين الكاذب والصادق بين الخير والشر
نسئل الله العافيه
لكم مني اجمل التحايا

سيدي فهد :
أنا أحيي فيك العقلية المتفتحة وردودك رائعة ولي نقاش مع ردك الاول في وقت لاحق انشاء الله
سأعتبر ردك الأخير ردي على الأخ ابراهيم
ولي زيادة
من المغتصب ومن صاحب الحق؟
الحوثي يمني ابن يمني
وعلي صالح يمني ابن يمني

لست مع الحوثي ولست في صف علي صالح
يجب ان تفهم ان الحرب الدائرة الان لسنا نحن من قرر الدخول فيها
ولن نجني منها الا الدمار على الارض في الاقتصاد

الحرب في ارضي انا لست طرفا فيها التموين من نقودي انا لست من قرر هذه الحرب
القتلى من اخوتي انا لا ادري لماذا القتل ؟؟؟


تجردوا من عواطفكم و حكموا عقولكم

يعني من يدعوا لوقف المجازر والخسائر هذا يزرع الفتنة
لله در العقول ودر حامليها ؟؟


ما دخل منجزات الرئيس في الحرب ؟؟؟
اسئلة انا ما قدرت اجاوب عليها
ارجو التوضيح

اخي ابو نواس
يجب ان تقراء المقالة قبل نسخها من المصدر

abu_nawwass كتب:

وفي الجانب الآخر، على الأخ الرئيس أن يعتذر لنا، نحن أبناء هذه الأرض، عن مقولته: لم يتحقق لليمنيين شيء سوى في عهدي. أحب، أنا ابن هذه الأرض، أن أذكر الأخ الرئيس بأنني هُنا في جبال هذه البلدة وصحرائها من قبل أن يأتي إلينا بخمسة ملايين سنة. كما أحب أن أضيف إلى معلوماته أننا هنا منذ ملايين السنين نشرب من المطر ومن البحر، على السواء، ولم نكن نرى في ذلك عيباً ولا عقوبة. ولأننا شربنا من البحر فقد أحببناه، وبحبّنا له فقد وقفنا ضد أن يتحوّل إلى طريق شاسع للتجارة السوداء، والرقيق الأبيض، وتهريب الطاقة.


4 سبتمبر 2009

abu_nawwass كتب:

من المغتصب ومن صاحب الحق؟
الحوثي يمني ابن يمني
وعلي صالح يمني ابن يمني



الحرب في ارضي انا لست طرفا فيها التموين من نقودي انا لست من قرر هذه الحرب
القتلى من اخوتي انا لا ادري لماذا القتل ؟؟؟

يا ابو نواس

وانت هنا كذلك تساوي بين فخامة الاخ الرئيس على عبدالله صالح والخارج على القانون والنظام المتمرد الحوثي هذا الارهابي الطائفي المخرب .
وانا اقول
الحرب في ارضي وانا والدولة ورجال القوات المسلحة والامن والشرفاء من ابناء الوطن طرف فيها لاننا مدافعون عن بلادنا والتموين من نقودي واعلم لماذا نحارب .

وانت يا ابو نواس
وللاسف اذا لم تعلم لماذا نحارب الحوثيين وانت تستخدم هذه الشبكة العنكبوتية وتسمع من المجتمع الذي حولك عن الحوثيين ومذهبه الطائفي اثنا عشرية الذي يكفرك ويكفرني ويعتبر كل مسلم لم يدخل في مذهبهم ويكفر ابو بكر وعمر وعائشة تعتبر زانيه في مذهبهم وقد برائها الله من فوق سبع سماوات
فانه كافر ودمه مباح ...... وغيره
ادخل مواقع حقيقة الحوثيين المذهب الاثنا عشرية

ولا نسح لك في كل مرة تتطاول على الرئيس وتساويه بالحوثيين الارهابيين .

اتمنى لك وضوح الصورة وان تعود الى الطريق الصحيح .

يا ابراهيم
اعرض عن هذا وعد لرشدك


المذهب الحوثي معروف انه اثنا عشري من زمااااان
والرئيس كان اول الداعمين له وما قصة استضافته في صنعاء من قبل الرئيس واكرامه عنك ببعيد
يعني تشتي تقنعني ان الرئيس انتفضت بداخله الغيرة على الصحابة وعائشة في عام 2000 بعد ان كان اسسها حسين بدرالدين في عام 1990م "وقتها كان رئيس اليمن هو نفسه علي صالح لاكثر من عقد"
يعني ايش طبيعة الخلاف اللي حصل بينهم بعدين ؟
والا عمك علي كان اهبل وما كان يعرف ايش اللي يحصل في صعدة تنظيم الشباب المؤمن

لاتنسى أيضا ان الحوثي كان مرشحا للحزب الحاكم في صعدة ...
بلاش ضحك على الدقون واللعب باوراق الدين والعقيدة .....

لا يجب علي ان أقرأ المقالة قبل نسخها من المصدر

ومع ذلك فقد قراتها ومكتوب على الموضوع انه منقول والكلام اللي انت نسخته كلام في محله واللي مش عاجبه يشرب من البحر مثل ما قال سيادة الرئيس

خواتم مباركة عموما وسانتظر اجابات عن الاسئلة الانفة الذكر


مع احترامي لكل الاراء المؤيدة والمعارضة