الاعراس في بني عمارة

موضوع: الاعراس في بني عمارة 2010-01-23, 9:03 am

الأعــــــــراس في بني عمارة قديما

والأعراس في القرية مناسبة جميلة تقطع حبل الرتابة الذي يميز حياة أهل هذه القرية وبالرغم من تباعد أوقات الأعراس فقد يمر العام و العامان دون أن يتزوج أحد لضيق ذات اليد وطبعا تختلف الأعراس حسب أسرة العريس فإذا كان من الأسر المالكة للمزارع أو التجار أو لشيخ - فإن العرس يكون فخما بمقياس القرية بالطبع وإذا كان العرس لا حد المزارعين الصغار فإنه يكون متواضعاً نوعاً ماء والفارق يكون في الشكل أما الجوهر فالعرس يستوي من ناحية مشاركة جميع أهل القرية صغاراً و كباراً لا فرق في الحضور فالجميع يحضرون والمهر للمرأة من عشرة ريال فضية إلى ثلاثين ريال فضية والمطلوب من العريس تقديم حلي من الفضة للعروس تغطي رأسها وصدرها وساعديها كلاً حسب قدرته ويتم ذبح ثور كبير لعشاء جميع أهل القرية وقد يضاف عدة كباش حسب الحالة والنساء لديهن مغنية محلية يرقصن على غنائها ودقها للطبل الكبير و الرجال قد يحضرون (مطبل) و (مزمر) ويرقصون بعد العصر و لكن الرقص الرئيسي يكون بعد العشاء ويتم إنارة منزل العريس والعروس بالأتاريك و النوارات والفوانيس الجديدة وكلها تعمل (بالقاز) ويتم زفاف العروس إلى منزل زوجها بعد العشاء ويكون بذلك قد انتهى العرس ويجتمع الناس في (ديوان) كبير من (الدياوين) حق كبار الأسر بحسب قرب بيت العريس من ذلك (الديوان) ويقوم بالخدمة فئة الغويدة فهم يتولون عملية ذبح الثور وطبخة وتوزيعه على الموائد وقت العشاء حيث يقدم المرق كإدام يؤكل على (اللحوح) ويقدم اللحم بجانبه واكثر الناس أكلاً في هذا اليوم هم أطفال القرية الذين يأكلون في أكثر من مائدة ويجدون التوبيخ من الغويدي و في هذه المناسبة يختلط الأطفال فلا فرق في الأكل بين أطفال الأغنياء أو الفقراء فهم في المزاحمة على الأكل سواء.
والأغنياء يعزمون الناس على الغداء والعشاء وفي الغالب فإن وجبة العشاء هي الوجبة الرئيسية ويتم زفاف العروس إلى بيت زوجها بالرماية بالبنادق الموجودة لدى الأغنياء وثاني أيام العرس يخرج زملاء العريس معه إلى خارج القرية ويقومون (بالنصع) وهي الرماية على هدف ومحاولة وعند العودة يعودون وهم يتغنون بالزامل وقد يرافقهم المزين بالطبل ويتم رفد (العريس) والعروس من قبل كل الناس فالعريس يتم (رفده) بالنقود في الديوان والعروس يتم (رفدها) في موقع الاحتفال بالنساء وهي عادة جميلة تعين الزوجين على مواجهة الحياة الصعبة.
أعود إلى الأعراس وطقوسها فهناك يوم (الفرق) وهو اليوم الذي يتم فيه نقل مئونة العروس من بيت العريس إلى بيت العروس ويتكون من (تبيع) وهو الثور الذي يصل عمره إلى سنتين وحزمة حطب وسكر ما يعادل قطمة (نبات) وقشر و(هرد) و زنجبيل ورز وفحم وزيت جلجلان (سمسم) وقدح ذرة ونصف قدح (دخن) ويحضر معظم رجال القرية لحمل هذه الأمتعة ويوم (الفرق) هذا يأتي قبل العرس بأربعة أيام ويقوم أهل العروس بالتأكد من أن الكميات الواصلة كافية .
وقبل العرس بيوم يأتي يوم الغسل وهو اليوم الذي يتم فيه حمل شنطة الملابس من بيت العريس إلى بيت العروس والشنطة تحتوي على الملابس التي سترتديها العروس يوم عرسها وبعد العرس وتكون مكونة من عدة (جلالي) وهي الأثواب النسائية الواسعة وعدة (رقع) وهي السراويلات الطويلة وعدة (أمصار) وهي أغطية الرأس وكذلك (الصارمية) وهي غطاء رأس يشبه الطرحة وهي خاصة بالعروس وكذلك فانوس جديد ومراية مستطيلة الشكل ومكحلة ومشط ويحمل كل ذلك (المزينة) وهي زوجة الغويدي الذي يخدم الرجال وبين الشنطة يوجد الفضة المكون من (دقة) وهي عبارة عن عقد من فضة مكون من صفائح وحبوب متنوعة وتكون حول الرقبة وحتى وسط الصدر وكذلك (اللبه) وهي أكبر من الدقة تملأ الصدر وأعلى البطن وما بين الكتفين (والوضح) وهو أسويرة ضخمة حول اليد .
وعدة خواتم فضيه ضخمة للأصابع وقد يوجد (الحنيشية) وهي عبارة عن عصابة من الفضة توضع حول الرأس
(والشيلات) وهي ما يركب في الأذنين و (المشقر) ويضع خلف الأذن عند الرقبة وهو من الفضة و (الدملجي) وهو أسويرة ضخمة توضع حول المعصم .
وكما قلنا أن العرس حق الرجال يتم في ديوان من (الدياوين) الموجودة في القرية وفي القرية عدد من الدياوين المخصصة للمقيل وتكون كبيرة نسبيا وبعضها يصل إلى اثنا عشر متراً طولا وهو أكبرها وهو ديوان الشيخ ويوم العرس يبدأ قبل صلاة الظهر(بالفحسة) وفيه يتم فحس يدي وقدمي العريس (بالحناء) وسط الفرح والأهازيج وضرب الطبل والمزمار ورقص أصحاب العريس ورمي الرصاص في الهواء وأصوات (الطماش) يصك الآذان وتستمر طقوس الحناء حوالي نصف ساعة قبل صلاة الظهر ثم يذهب العريس للاغتسال ويتوجه إلى المسجد مع أصدقائه وبني عمومته ويكون لابس الملابس الجديدة وعلى رأسه عمامة جميلة قد يكون لبسها لأول مرة وقد تكون آخر مرة يلبسها إذا كان من المزارعين ذوي الدخول القليلة .
وبعد صلاة الظهر في المسجد يتوجه العريس إلى منزله ومعه أقرب المقربين إليه فيتناولون طعام الغداء وقد يكون الدعوة للغداء فيحضر معظم أهالي القرية من الذكور لتناول طعام الغداء على هيئة مجموعات متتالية أي أن المجموعة الأولى تنتهي من تناول طعام الغداء فتأتي بعدها المجموعة الثانية وهكذا حتى ينتهي الجميع وفي النادر أن يحصل نقص في الأكل لأن أهل العريس يكونوا قد وزعوا حبوب على معظم منازل القرية وهم بدورهم يخبزون تلك الحبوب ويحضرونه مع السمن واللبن في ظهر يوم العرس فيكون هناك كميات هائلة تفيض عن الحاجة وقد لا يقوم أهل العريس بعمل خبز ذلك اليوم لأن جميع منازل القرية سوف تقوم بالمهمة وأهل العريس مسؤلون عن ترتيب الموائد وتوفير (الإدام) من لحم ومرق وعسل وسمن وأواني التقديم التي يقومون بجمعها من منازل القرية المختلفة ويحتاج أهل العريس إلى استعارة صحون مختلفة الأحجام وكذلك (مدائع) وفرش وبسط وأواني للماء لتقديمها وقت المقيل وبعد الغداء تبدأ فترة المقيل وفيها يكون العريس في الزاوية الرئيسية من زوايا الديوان ويلتف حوله أقرانه وتمتلئ أطراف الديوان ووسطه بالمخزنين الذين يتناولون القات ويشربون (المداعة) فترى الديوان مملوء (بالقصيب) وهي الليات المسحوبة من المداعة وفوق المداعة يتربع (البوري) وهو الإناء الذي يوضع به (الحمومي) أو التنباك أو (التبغ) كلها أسماء لشيء وفوقه النار ويدخل أسفله في رأس المداعة المدبب ويتم الشفط عبر
(القصبة) إلى فم الشخص وبعد أن يكتفي يعطيه للذي بجواره فيشرب بنفس الطريقة وهكذا وفي العصر يخرج الشباب مع المزمار فيرقصون حتى يأتي المغرب وبعد صلاة العشاء يدخل الناس لتناول طعام العشاء الذي يتكون من (اللحوح) والمرق واللحم .
وبعد العشاء يدخل الناس إلى الديوان ويكون هناك نشيد وذكر أحيانا وبعد ذلك يبدأ المزمار ويبدأ الحضور بالانتقال من الديوان إلى الحوش حيث يرقصون على أنغام الطبل والمزمار على هيئة أربعة أربعة أو اثنين اثنين وقبل منتصف الليل تنتهي الأفراح وفي هذه الأعراس يتم إنارة الديوان بالأتاريك ذات الأنوار المبهرة ويكون إضاءة الأتاريك مناسبة مميزة بالنسبة للأطفال لأنهم يشاهدون أنوار قوية بيضاء لم يسبق وأن شاهدوها إلا نادراً وفي الغالب تكون الأتاريك ملك للشيخ وأسرته وبعض التجار الذين يحرصون على اقتنائها في مثل هذه المناسبات .
ويسكن الزوجان الجديدان في غرفة واحدة في منزل والد الزوج وليس هناك أي مجال لغير ذلك فالأسرة وحدة متماسكة الأب و الأبناء وأبناء الأبناء يعيشون في بيت واحد كل أسرة في غرفة واحدة … لا يوجد مطابخ بل يوجد بين نار واحد تقوم النساء بالعمل فيه بالتناوب ويتم تقسيم العمل بينهن بحيث تقوم كل امرأة بعملها وعند وفاة الأب يتم تقسيم الميراث وتبدأ الأسرة بالتوسع فكل ابن يصبح رب أسرة وله أبناء و أبناء الأبناء ومن أندر النوادر أن يستقل الابن بمنزل بعيد عن والديه وهم أحيا… وأحياناً يستمر الاخوة فترة طويلة مجتمعين على مائدة واحدة بعد وفاة والدهم ثم ينقسمون وهذه سنة الحياة
نقلا من كتاب القرية شيء من الماضي للأستاذ/عبد الله النويرة الاعراس في بني عمارة 252

موضوع: رد: الاعراس في بني عمارة 2010-05-18, 3:40 pm

ساج العين حقي وحدي عندي قاعدة من جدي
اخي العزيز عبد العظيم النويرة المحترم بالفعل لديك أفكار ممتازة ومواضيع معبرة وهدافة ولاكن من الملاحظ أنها محصورة في أغلبها داخل إطار منطقة جغرافية محدودة نعم من حقك ولكن نريد أن نتكلم عن مواضيع عامة بشكل أوسع عن ألأسلاف والأعراف في المنطقة كاملاً تقاليدنا واحدة والمحاتم واحدة

موضوع: رد على الاخ غالب 2010-05-20, 4:46 am

اخي الكريم بعد التحية
اشكرك على ملاحظاتك على الموضوع واحب ان اوضح لك مايلي:
هذا الموضوع وغيره من المواضيع التي تتكلم عن القرية قديما لست انا من كتبها وانما فقط اخترتها من كتب للاستاذ عبد الله علي النويرة حتى اعرف الشباب بالعادات القديمة وانا لم اكن اعرف عنها لاني لم اراها
ولو وجدت كتب عن مناطق او عزل غير عزلتي لكانت الفائدة اكثر لكن لا يوجد واذا كانت موجودة لم تصل الى ايدينا فنرجوا من اي شخص عنده كتاب حول اي موضوع يتعلق بالمنطقة او يتكلم عن الناس ان يذكره لنا في المنتدى او يقدر ينسخ اجزاء منه حتى تعم الفائدة وتزداد معرفتنا لات المعلومات المكتوبة قليلة وانا شخصيا معرفتي بعزل الخبت قليلة جدا لان بعض العزل لم اصلها ومهمة كل الاعضاء التعريف بكل ما هو موجود لديه في قريته من تقاليد واثار وغيره
مرة ثانية انا سعيد بملاحظاتك وانا افتخر بكل قرية ومنطقه داخل الخبت

موضوع: رد: الاعراس في بني عمارة 2010-05-20, 6:43 am

أشكرك من كل قلبي على الروح العالية والأخلاق المترفعة وكما قلت لك العادات والتقاليد واحدة فما وجدته في بني عمارة تقدر وبكل جزم تطبيقة على المناطق الأخراءى تقبل شكري وتقديري

» مناظر من بني عمارة
» وصف لقرية بني عمارة
» المطر في بني عمارة يوم 1 مايو 2010