الوفا بالعهد

موضوع يستاهل الرد
بورك فيك
تقبل مروري



ثانكس

سيماهم في جباههم
صورت الانسان تدل علي جواهرة
************ شكرا عبداللة

سيماهم في جباههم
صورت الانسان تدل علي جواهرة
************ شكرا عبداللة

عبدلله مشكور ولكن هات الجزء الباقي
يا خي قصه وفيها تجزئه

دريم انت قناه او شخص ههههههه
انت عارف ليش اتكلم بهذه الطريقه لانك اهنت التراث والكاتب
الله يهديك

دريم التراث اذا لم ينقل فسيندثر فسنجد انفسنا بدون ماضي ولا موروث
وبعدها سنلجئ اليك لكي تعيد لنا الموروث يا اخي الموروث بدى ينتهي وان لم يوثق سيضحك علينا الاخرون الناس تعمل وتسثمر الموروث في الافلام والمسلسلات انا اريد ان تفهم بأن مسمار جحى كان ماضيه الذي جعله شرط للرجوع الى البيت يعني ماضيه لكي تكون له ذاكره هذا الذي اريد ان اوصله
واريد منك ان تعتذر لابناء الخبت عن الكلام الذي صدر قلت بان هذه الموروث او الاهازيج الشعبيه كلام نسوان وعمر الاهازيج التي وثقت ليست بكلام نسوان لان النسوان لم تتغنى با اهازيج الرجال فلهن اهازيج خاصه بهن
وارجو ان تتقبل كلامي وتتريث ولا تستعجل في الرد لا ن لابناء الخبت عندك اعتذار شكرا

عبدلله كلامك صح بس مش كله :الاهازيج والاغاني كانت لاصحابها ومسعود غناها
عشان ما نلخبط القارئ

القصايد الشعبية كله تصب في مفهوم واحد سواء كانت تخص دولة او محافظة او مديرية او قرية لها جميعة معاني ومقصود يتشرف بها اي واحد ونضرب مثل
><><<<><
علي ولد زايد الحكيم اليماني وقد تكلم عن كلشي في الزراعة وفي النسوان وفي البقر واحنا الا نقول مسعود مثل علي ولد زايد وانا لا نستعيب بل هذا يسعدنا فا علي ولدزايد تكلم عن كل شي واليكم مقطفات من حكمة


يقول على ولد زايد ذي مـــــا يِغــــارِم ويغــــــرم...له المنايا تشيله


يقول علي والدزايد كثرالرجاله نذاله من اجل شبرين من المال اطلقت وادي شلاله




يقول علي ولد زايد إن كنت هارب من الموت - ما أحد من الموت ناجي

وإن كنت هارب من الجوع - أهرب سحول إبن ناجي



يقول علي والد زايد صحبةاليهودي ولا صحبة الخال .....وشوف جمال ابن مره كيف لاترندع با الاحمال

وهناء يقصد ابن مره اليهودي جمال بكسر الجيم مفرد جمل ويقال انها تحمل

الحب لعلى بن زايدسلف عشان كذا ارتجل هذه المقوله

يقول علي ولد زايد

يا غبنه ثلاثه غبون
الغبن الاول :- من جارت عليه الديون
الغبن الثاني:-من قلت رجاله يهون
الغبن الثالث:- من فارق كحيل العيون
يقول علي ولد زايدْ:
قدَّمت مالي تُوَخّـَر
وَخَّرت مالي تقدم
وسابق النجم الاحمر

وقوله:
ذي ما يِغارِم وِيِغرم
لِه المنايا تِشِلِّه

وقوله:
ما في المدن غير صنعا
وفي البوادي (رصابهْ)

وقوله:
قال ابن خولان حقي صاحبي
ذي ما معه حق ما حد صاحبه
يقول علي ولد زايد

يقول علي ولد زائد عز القبيلي بلاده
ولو تجرع وباهأ

_ وفي الحقيقة فقد اختلطت حكم علي ابن زائد مع حكم الحُميد ابن منصور ولكنها تصب في هدف واحد _
واذكر للحُميد :
قال الحُميد إبن منصور حسبت مالي رِجالي وإن الرِجال ذي هُم المال
يشد منها بلا ريش و لكتسى ريش جاها
الدهر كله متالــــم
غير المتالم لها اوقات
المتالم: المواسم الزراعية.

وقوله:
يقول علي ولد زايدْ
قدَّمت مالي تُوَخّـَر
وَخَّرت مالي تقدم
وسابق النجم الاحمر
وقوله:
ذي ما يِغارِم وِيِغرم
لِه المنايا تِشِلِّه
وقوله:
ما في المدن غير صنعا
وفي البوادي (رصابهْ)
وقوله:
قال ابن خولان حقي صاحبي
ذي ما معه حق ما حد صاحبه





يقول على ولد زايدالدهر كله متالم.غير المتالم لها اوقات (المتالم)المواسم الزراعية


}{}{}}{}{{}{{}{}{}{{يقول على ولد زايد ذي مـــــا يِغــــارِم ويغــــــرم...له المنايا تشيله


يقول علي والدزايد كثرالرجاله نذاله من اجل شبرين من المال اطلقت وادي شلاله




يقول علي ولد زايد إن كنت هارب من الموت - ما أحد من الموت ناجي

وإن كنت هارب من الجوع - أهرب سحول إبن ناجي



يقول علي والد زايد صحبةاليهودي ولا صحبة الخال .....وشوف جمال ابن مره كيف لاترندع با الاحمال

وهناء يقصد ابن مره اليهودي جمال بكسر الجيم مفرد جمل ويقال انها تحمل

الحب لعلى بن زايدسلف عشان كذا ارتجل هذه المقوله

يقول علي ولد زايد

يا غبنه ثلاثه غبون
الغبن الاول :- من جارت عليه الديون
الغبن الثاني:-من قلت رجاله يهون
الغبن الثالث:- من فارق كحيل العيون
يقول علي ولد زايدْ:

احمد الله يعطيك العافيه وشكرا على هذا الموضوع